A 10. látomás mennyi
Pál apostol
A szerzőség kérdése[ szerkesztés ] Könyvében a szerző Jánosnak nevezi magát. Nem hívja magát apostolnak, azt mondja: Jézus szolgája [7] és próféta. A modern kor teológusai sem tudtak egyöntetűen állást foglalni a szerzőség kérdésében. Az apostoli szerzőség ellen a következő érveket hozzák fel: 1 a Jelenések sokkal gyengébb görög nyelven van írva, mint a többi Jánosi irat, látható, hogy a szerző görögül ír, de héberül gondolkodik, helyesírási hibák is szép számmal vannak a műben; 2 a Jelenések görög szavainak írásmódja, használata jelentősen eltér az evangéliumétól, pl.
Az apostoli szerzőség mellett kiállók ellenben mindezeket nem tartják perdöntőnek.
A stiláris és teológiai különbözőségek pedig a műfaji különbségekre vezethetők vissza. Ez pedig - vélik a jánosi hagyomány védelmezői — arra utal, hogy a szerző csakis János apostol lehet. Eusébius még a 4.
A Nyugati egyházban csak a 4. Keleten még később, csak a 9.
A könyv tekintélye azonban ezzel nem lett végleges. Az újkorban Erasmus vonta kétségbe először a könyv apostoli szerzőségét, és ezzel együtt a tekintélyét. Kálvin is a 10.
látomás mennyi a Jelenésektől, nem is írt hozzá kommentárt. Helye az ókori apokalipszisek között[ szerkesztés ] A Jelenések könyve nem egyedülálló mű. Az ókori héber és az ókeresztény apokaliptikus irodalmi műfaj jellegzetes alkotása. Az ókorban számos hasonló stílusú, rövidebb-hosszabb írásmű született, melyek vagy önállóan, vagy egy nagyobb mű részeként váltak ismertté. A műfaj jellemzője, hogy az Isten akaratában elrejtett titkokat, leginkább a jövendőt tárja fel.
Az apokalipszist mint irodalmi formát az i. A kor súlyos kérdéseiben harcosan, de eszkatológikus szemlélettel foglaltak állást. Homályos, burkolt kifejezéseiknek ez a magyarázata.
- Élete[ szerkesztés ] Családja római polgárjoggal rendelkezett és Benjámin törzséhez tartozott.
- Berkenye és látomás
- Szent István Társulati Biblia - Zakariás könyve - Zak 2
- Az első rész a Jelenések könyve egészének névleges bevezetője
- Человек отказался от Вселенной и вернулся в искусственное чрево Диаспара.
- Távollátás témája
- Температура воздуха в Диаспаре всегда была неизменной, и поэтому одежда там носила чисто декоративный характер и подчас обретала весьма сложные формы, Здесь же она казалась в основном функциональной, сшитой для того, чтобы в ней было удобно ходить, а не исключительно ради украшательства, и у многих состояла всего-навсего из целого куска ткани, обернутого вокруг тела.
- Zakariás 2 NT-HU;KAR;ERV-HU - Látomás négy szarvról és négy - Bible Gateway
A korai zsidó apokaliptika egy hogyan kezeljük az enyhe rövidlátást — a prófétai látomások részleteiként — bekerült a kánonba is: ÉzsaiásEzékielJóelDániel könyve.
Többsége azonban a pszeudepigrafikus [15] irodalom körébe tartozik Ábrahám apokalipsziseBarukh apokalipsziseEzra 4.
A héber apokaliptika következetesen hirdette a monoteizmust, ezzel a zsidóság megmaradásának fontos eszközévé vált. E művek egy részét később keresztény szellemben átdolgozták.
A jelenések könyve
Ezek annyiban különböznek a héber apokalipszisektől, hogy Jézust mint az Isten fiát és megváltót állítják az események középpontjába. A keresztény apokalipszisek közül a kánonba csak egy került, a Jelenések könyve, amely azonban nem egy korábbi a 10.
látomás mennyi átdolgozása, hanem a szerző önálló alkotása, ám sokat merít a régi írások képeiből. A Jelenéseken kívül több apokalipszis a korai egyházban nagy tekintélyt élvezett Hermasz pásztoraPéter apokalipszises számos más irat is a műfaj nagy népszerűségéről tanúskodik Ezra 5.
János neve alatt három apokrif apokalipszis is fennmaradt. Két kései mű Mária nevét viseli Mária apokalipszisei.
Új fordítású revideált Biblia
Az apokalipszisek keletkezésük korában, majd egészen az i. Elterjedtségüket számos fordítás is tanúsítja. A kánon megszilárdulásával és a dogmatika kialakulásával párhuzamosan azonban az egyház pusztítani kezdte szövegük példányait, s ezért legtöbbjük csak a fordításokból rekonstruálható.
A zsidó apokalipszisek ugyanúgy az eretnek tanokat üldöző hivatalos vallás áldozataivá váltak; eredeti szövegében közülük ma egy sem ismert.
