Aki helyreállította magát

Aki nem királyságpárti az nem nevezheti magát magyar konzervatívnak

A beteljesített ígéretről A kérdés az, mi mit kezdünk ezzel" — mondja Szabó István püspök. A Zsinat lelkészi elnökével a karácsony lényegéről, Jézus korának messiásképéről, valamint az ígéreteket adó és beteljesítő Istenről beszélgettünk.

Keresztyén hitünk szerint Isten emberré lett az első karácsonyon. Mennyire volt ez újszerű gondolat a maga idejében?

• 80 látás mínusz mennyi
• Házi receptek a látás javítására
• Hadjáratai[ szerkesztés ] Annak ellenére, hogy I.
• A látás javítása 20

Attól függ, honnan nézzük. Önmagában az, hogy Isten — finom teológiai kifejezéssel élve — testet ölt, az antik világban nem lehetett újszerű gondolat, hiszen a görög mítoszok, az istenmesék mind-mind arról szólnak, hogy az olümposzi istenek bármikor tetszésük, kényük-kedvük szerint alakokat öltenek, megjelennek, emberi dolgokba keverednek Ráadásul az akkori világ tele volt istenpanteonokkal, szobrokkal, képekkel, kiábrázolásokkal.

Hasonló fordítások

Tehát az evangéliumnak az a nagy aki helyreállította magát, hogy Isten testté lett s közénk jött, első hallásra nem volt meglepő. Az már aki helyreállította magát inkább, hogy miért tette ezt. Isten azért lett aki helyreállította magát, hogy az emberi sorsot magára vegye.

A fogak elváltozásait beindító érzelmi konfliktusok, összefüggések FB22 (biologika, szerv atlasz)

Ez aki helyreállította magát újszerűsége, vagy ha szabad azt mondani, a teljes fölfoghatatlansága, forradalma a karácsony üzenetének, hiszen az alakot öltő pogány istenek halhatatlanok, mi több, nem ismerik a szenvedést. Ezzel szemben — az ószövetségi gyökerekből táplálkozva — a keresztyénség azt hirdeti, hogy a teremtő Isten, aki végtelenül fölötte áll mindennek, belép az emberi világba.

Ahogy Pál apostol írja a rómaiaknak és a korinthusiaknak is: Krisztusban az új Ádám, a második Ádám érkezik el közénk. Isten újrakezdi az emberrel a történelmet, de nem úgy, hogy mindent megszüntet, ahogy karácsonykor a gyerek, aki megkapja a játékot, kirak belőle valamit, és ha nem tetszik neki, szétszedi darabokba, majd újra összeteszi, hanem a megváltó halálon és a feltámadáson keresztül kezd újat az emberrel. Ezzel az új gondolattal mit tud kezdeni az ember?

Hozzászólások

Ebben az újban van benne minden. A részekkel: a születésünkkel, a növekedésünkkel, mindazzal, ami belefér hetven, nyolcvan, száz esztendőbe, s még többé-kevésbé a halálunkkal is tudunk valamit kezdeni.

De mit kezdjünk a mindennel? Mit kezdünk azzal, hogy a Krisztusban testet öltött Isten kinyitja az ember életét a halálból a aki helyreállította magát által az örökkévalóságra? De hadd fordítsam meg a kérdést így: mit akar velünk kezdeni az Isten?

Írta: Dr. Szabó Gergely A törekvés dicséretes, ugyanakkor még sok mindent lehetne tenni a cél elérése érdekében.

Ez a keresztyénség nagy üzenetének a legbelső magva: azzal, hogy Krisztus testet öltött, valóban Isten kezd valami újat az emberrel. De az ember odaszánja-e magát erre az isteni munkára, rábízza-e magát Istenre?

Nagy Márta Tanácsadó szakpszichológus Kedves Ani! Az önbizalom gyerek- és serdülőkorban alapozódik meg, de a felnőttkori életesemények is hatással lehetnek rá.

Megengesztelődünk-e vele, odavisszük-e magunkat a szent isteni életrendbe vagy nem? Saját korában, környezetében mennyire volt váratlan Jézus születése? Általában nem tudtak vele mit kezdeni, mert a messiásváradalmaik más irányúak voltak. Messiást vártak; így is ünnepeljük karácsonyt, ezt is énekeljük a karácsonyi énekeinkben: amit Isten megígért a szent atyáknak, amit előre kiábrázolt a szertartásokban, az ószövetségi életrendben, amit a próféták újra meg újra sokféle módon elmondtak, azt Isten az idők teljességében Csepp gyengénlátó szemekre Krisztusban egyszerre valósággá tette.

Felhasználó menü

Milyen Messiást vártak a zsidók? Keresztelő János kérdésében a meghökkenéstől kezdve a csalódásig sok minden benne foglaltatik.

Hanyagul elvetette magát egy pihenő hölgyet ábrázoló szobor lábainál egy turista, majd miután készült róla egy emlékezetes fotó, tovább barangolt az észak-olaszországi Possantóban levő Museo Canovában. Épp csak azt nem vette észre, hogy terpeszkedés közben letörte a hölgy három lábujját.

Ő arról prédikált, hogy jön az, akinek szórólapát van a kezében, aki megtisztítja az Úr szérűjét Lk 3,17tehát rend lesz. Eljön az isteni jó rend: beteljesülnek az áldások, melyeket Isten Ábrahámnak ígért, s melyeket rajta és leszármazottain keresztül az egész világ örököl.

Ezek a várakozások olyan evilágias, földies képzeteket is szültek, hogy történelmi kombinációk fogják elhozni a megoldást: jön egy messiáskirály, egy felszabadító, egy nagy törvényadó, vagy egy tökéletes és szent főpap, aki helyreállítja a kultuszi rendet az istentiszteletben, meghozza népének a szabadságot, s ezen keresztül Isten áldása kiáradhat az egész világra. Ezzel szemben Keresztelő János azt látta: dehogyis teszi Jézus a fák gyökerére a fejszét, hogy kivágjon minden terméketlen fát Lk 3,9 ; mi több, ráakasztják a gúnynevet, hogy ő a bűnösök barátja Lk 7, Fölfoghatatlan, érthetetlen volt ez számára.

Ugyanakkor az első keresztyének a zsidóság köréből kerültek ki.

Tartalomjegyzék

Gondolhatunk Pál és a többi apostol vitájára: meddig terjed a szabadítás jó híre? Milyen életrendet von az maga után? Aki megtér az úr Jézushoz, az belép a zsidóságba, vagy éppen a zsidóság lép ki önmagából? Meg kell-e tartani az Ószövetség kultuszi rendjét? Az Apostolok cselekedeteiből tudjuk, hogy nagyon hamar eldőlnek ezek a kérdések, de a leírás tömörsége mögé óriási dilemmát kell odagondolnunk.

Nagyon szépen és mélyen ír erről Pál apostol a római levélben: megvonta-e az Úr a régiektől az ígéreteit, elfordult-e a népétől?

Isten a történelembe rejtve munkálja azt a nagy üzenetet, hogy Krisztusban nincsen barbár, nincsen görög, nincsen zsidó, nincsen férfi, nincsen nő Gal 3, A krisztusi szabadítás, megváltás, isteni munka mindezeket az emberi és történelmi adottságokat, meghatározottságokat felülmúlja.

Ez a karácsony üzenete? Jézus születésében ezt ígérte nekünk Isten?

Olvasási mód:

Nemcsak ígérte, meg is valósította, hiszen a feltámadással azt az üdvözítő munkát, amit Pál az elégtétel aki helyreállította magát megbékítés munkájaként, János apostol az isteni szolidáris, a gyermekké fogadó szeretet munkájaként, Jakab az isteni, tökéletes életrend abszolút helyreállításaként, Péter apostol pedig a nagy világtörténelmi elrendezés nyitányaként fogalmaz meg, mindezt Isten a feltámadásban bepecsételte.

Krisztus azért lett emberré, azért vállalta a halandó ember sorsát, s azért halt meg, hogy föltámadjon. És az Ő föltámadása, ahogy Pál írja, bizonyítéka és a pecsétje annak, hogy van halottak feltámadása.

Vagyis az ígéret beteljesítésében Isten ad még egy ígéretet. Ő így szokta. A kép másik központi alakja Jézus Krisztus, akire a aki helyreállította magát mutat.