Hogyan törje meg a látását

Ezért a 26— A szív tompasága Azoknak, akiknek a lelke a bénonim szintjén áll, egy további nehézséggel is meg kell küzdeniük. És így, bár az ember megérti és értelmében forgatja az Örökkévaló nagyságát, amit megért, az mégsem ragadja meg igazán, és nem plántálja el annyira a lelkébe, hogy aztán annak segítségével felül tudna kerekedni a szíve durvaságán — a szívének és a lelkének a nehézkessége, durvasága miatt.

Ennek [a fogyatékosságnak] az oka az állati lélek klipájának arroganciája, mely felmagasztalja magát az isteni lélek világosságának szentsége fölé, olyannyira, hogy elhomályosítja és sötétbe borítja annak fényét.

Hogyan törje meg a látását az ő szívében az a [fizikai] életet adó lélek, mely a testet élteti, teljes erejében van, ahogyan születésekor volt, s ennélfogva az [ilyen] embernek ez a lényege. A testét valami idegen dolognak tekintette, ezért is fogalmaz így — hogy ti. Ő maga nem volt egyéb az isteni lelkénél.

A bénoni esetében azonban, minthogy bennük az életadó erő, az állati ösztönlélek mely a szitrá látásvesztés tünetei származikami átjárja a hústestüket, nem alakult át jóvá, a személyiségük lényegét adja, s ezért aztán távol van az Örökkévalótól, éspedig a legtávolabbi távolsággal. Mert a vágyhajhászó késztetés az ő állati lelkében képes tiltott dolgok után is vágyni, melyek ellenkeznek az Örökkévaló akaratával.

TESZT - ASZTIGMATIZMUSOD VAN?

Mert ha nem is vágyik utánuk [e tiltott dolgok után] a gyakorlatban, Isten mentsen, valójában nem is borzad tőlük, ahogyan a cádikok igen, amint azt fentebb kifejtettük a Receptek az önsanyargató meditációhoz Ebben tehát a tekintetben [az ilyen ember] alábbvaló, megvetésre inkább méltó és iszonyatosabb a tisztátalan állatoknál, rovaroknál és csúszómászóknál, ahogyan fentebb kifejtettük [mert még ők hogyan törje meg a látását lépik át az Örökkévaló akaratát lásd a Erre az Álter rebbe ezt válaszolja: Még ha az isteni lelke erőt nyer is benne, hogy felgerjessze az Örökkévaló szeretetét, ima idején, [isteni léleknek] ez [a felülkerekedése] nem teljesen valóságos dolog, hiszen átmeneti hatás, el is tűnik az ima után, amint mondtuk a A fiatalság vétkei Különösen így van, ha eszébe idézi lelkének beszennyeződését fiatalsága vétkei által, hogyan törje meg a látását a sebet, amelyet azokkal ejtett a felsőbbrendű világokon [azaz a lelke forrásán.

És bár lehet, hogy már őszintén megtért, [és ezzel eltávolította azt a foltot, és megtisztította magát, ennek dacára] a megtérés — a tsuvá — lényege a szívben Polotsk új jövőképe, és a szívben sok-sok szint és fokozat található — mind az [adott] ember, hely és időpont függvényében, [azaz minél magasabban áll, annál magasabb szintű bűnbánat kívántatik meg tőle].

Amint azt a dolgok ismerői tudják.

Ha az embert kevésbé kísérti egy konkrét vétek, mélyebb és magasabb rendű bűnbánat kívántatik meg tőle, ha mégis elköveti, mint olyankor, ha súlyosabban kísértetik, és szilárdabban kell hadakoznia ahhoz, hogy ellen tudjon állni az illető kísértésnek. Hasonlóképpen: az időnek és a helynek megfelelően más különbségek is lehetnek a bűnbánat dolgában.

Az ember jelenlegi helyzetéből ítélve tehát egy korábbi bűnbánata tűnhet nem megfelelőnek,és  nem törli el múlbeli vétkeit. A bűnbánata visszautasítása ebben az utóbbi esetben messze nem az Örökkévaló kedvezésének hiánya, éppen az isteni kegyelemre mutat: az [Örökkévló] azon kívánságára, hogy az ilyen ember felemelkedjen a bűnbánat magasabb rétegeibe. Innét erednek a nehézségek az ilyen ember istenszolgálatában, s a timtum halév is — hogy akarjon felgerjeszteni magából nagyobb erőforrásokat, és bánja meg vétkét mélyebben.

Miért volt szükséges egy olyan kaliberű embernek, amilyen Dávid volt, hogy szűntenül elméjében tartsa múltbeli vétkeit? Nyilvánvalóan mindegyiket kellően megbánta! Világos tehát, hogy az emlékük azért szükséges, hogy nagyobb magasságok meghódítására indítsa őt a szentségben, s mélyebb szintekre a bűnbánatban, amint korábban mondva volt.

De hogyan törte fel az FBI a terrorista iPhone-ját?

Vagyis számot kell vetnie a lelkével és minden gondolatával, szavával és tettével, születése óta a mai napig. Vajon a szentség világából származtak-e, vagy a tisztátalanság világából Isten mentsen tőle?

Így van ez a beszéddel és a cselekvéssel is. Tehát még az is, aki nem tudja eszébe idézni múltbel bűneit, megalázkodhat lelkében, ha meggondolja, milyen gyakran volt eszköze tisztátalan gondolatoknak, szavaknak és tetteknek, melyek, bár nem voltak vétkesek, mégiscsak a szitrá áchrá világából származtak — mert nem az Örökkévaló felé irányultak.

Néha meg kell törni a testet

Az álmok vizsgálata Gondolja meg [az ilyen] továbbá álmait [hogy hogyan törje meg a látását lelkében; mert az álmokból többet tanulhat magáról az ember, mint ébrenlétben gondolt tudatos gondolataiból].

Minél tovább időzik ezeken a dolgokon, akár gondolataiban, akár [az erről a témáról szóló] könyvek mélyére bújva, hogy szívét megtörje magában, és tulajdon szemei előtt szégyenletessé, megvetendővé váljék, amint az Írások mondják, a teljes undorral, olyannyira, hogy a maga életét is megvesse — annál inkább lealacsonyítja és megveti ezáltal a szitrá áchrát, lerontja azt a földig, megalázza magas helyéről, büszkeségéből és önteltségéből, ahová az felmagasztalta magát az isteni lélek szentsége fölé, elhomályosítva annak ragyogását.

Mert, amint az másutt már kifejtést nyert, ez az alapja az egész [isten]szolgálatnak. Ezért hasonlíttatik a sötétséghez, amelynek szintén nincs önmagában léte, s a fény jelenléte automatikusan elsöpri. Hasonlóképpen van a szitrá áchrával: Dacára annak, hogy bőséges életerő van benne, mellyel megeleveníti a tisztátalan állatokat és a bálványimádók lelkeit, valamint Izrael állati ösztönlelkeit, amint azt elmagyaráztuk.

Csakhogy [az ereje mindössze abban a tényben rejlik], hogy az ember isteni lelkének szentségével kapcsolatban az Örökkévaló megengedte neki [a szitrá áchrának], és megadta a képességet, hogy felemelkedjen ellene [az isteni lélek ellen], azért, hogy az ember fölkeljen ellene, és hatalmába kerítse őt, az alázat és tulajdon lelke alárendelése révén, és azáltal, hogy saját szemei előtt iszonyatossá és megvetendővé lesz [mert ezáltal alázza meg a szitrá áchrát, és retten el tőle].

Ez azt jelenti, hogy megfosztja őt uralmától és hatalmától, és visszavonja erejét és fennhatóságát, mely az isteni lélek fénye és szentsége ellen adatott neki.

Így hát automatikusan semmivé lesz, eltűnik, mint a sötétség lesz semmivé a fizikai fény előtt. A sivatagi kémek megtérése és annak tanulságai Bizony, ezt megtaláljuk kimondva a Tórában a [Mózes által a Szentföld feltérképezésére küldött] kémekkel kapcsolatban.

Azaz hogy nem volt hitük az Örökkévalóban, hogy képes lesz [őket vezetni a Szentföldre]. Tanítónk, Mózes — béke legyen vele — nem mutatott nekik közben semmiféle jelet vagy csodát [hogy az visszaadja a hitüket]. Csak annyit mondott nekik, hogy az Örökkévaló haragszik rájuk, és megesküdött, hogy nem mennek be a Szentföldre.

Lézerkezelések - OptiLASIK, EPI-LASIK, PRK

Csakis azért adtak hangot az Ő képességeivel kapcsolatos kételyeiknek, mert] a testükbe öltözött szitrá áchrá [az állati ösztönlelküknél fogva] fölemelkedett az isteni lélek szentségének fénye ellen, a  [rá jellemző] szemérmetlen arroganciával, gőggel, mindenféle értelem és ok nélkül. De az izraeliták maguk hittek az Örökkévalóban mindvégig. Hasonlóképpen van minden emberrel: mikor a lélek fénye nem járja át szívét, az csak a szitrá áchrá arroganciája miatt van, az pedig semmivé lesz, amint haraggal fölkelnek ellene.

Bárki, akiben kétségek támadnak az Örökkévalóba vetett hitével kapcsolatban, a kémekkel esett történetből leovnhatja a következtetést, miszerint az ilyen kétely nem egyéb, mint a szitrá áchrá üres szava, mely az isteni lélek ellen emeli fel magát.

• Köszönjük, üzenetét elküldük a szerzőnek.
• Tech: De hogyan törte fel az FBI a terrorista iPhone-ját? | av-multitours.hu
• Néhány hónappal ezelőtt a 6 leggyakoribb szemészeti problémáról írtunk.
• Midocalm és látás

Csupán engedélyt kapott arra, hogy összezavarja az embert hamis, csavaros szavakkal, hogy gazdagabb jutalmat kapjon [az ember, aki a kísértés dacára kitart hite mellett].

Ebben a tekintetben hasonlatos ahhoz a prostituálthoz, aki megkísérli elcsábítani a király fiát, hamissággal és csalással, a király beleegyezésével, amint az a szent Zohár által előadott [példabeszédben] hogyan törje meg a látását.

A prostituált maga, ismervén a király szándékát, nem kívánja, hogy a herceg engedjen a kísértésnek. Hasonlóképpen áll a szitrá áchrával: az csupán teljesíti az Örökkévalótól kapott küldetését, megpróbálja elcsábítani az embert az Örökkévalótól, de valójában azt kívánja, hogy az ember álljon ellent neki, s ezzel nagy jutalmat nyerjen.

Mindazáltal ez csupán a spirituális klipára igaz, mely az animális lélek forrása. Az animális lélek és a gonosz ösztön viszont, mely az emberbe öltözik, valóban gonosz, és határozott célja, hogy a gonoszra rávegye az embert. A pélbabeszéd kontextusában ez a következőképpen magyarázható: a király által felfogadott prostituált felfogad egy második prostituáltat, s az egy harmadikat, és így tovább.

Ahogy a küldetés valódi kivitelezője egyre távolabb kerül a királytól, az eredeti cél is elvész, s végül a királyfit olyan prostituált környékezi meg, akinek megvannak a maga céljai, nem azonosak a királyéival, s ő valóban el kívánja csábítani a herceget. Akárhogy is, láthatjuk, hogy mindenféle kétség, ami az Örökkévalóba vetett hittel kapcsolatban támad, pusztán a szitrá áchrá üres szava.

Ki törte el? :'D (Short Film)

A emberben lakozó lélek mindazáltal hisz az Örökkévalóban, éspedig tökéletes hittel. Táánit 2a. Az imának ezen céljai eléréséhez a szívnek természetesen nyitottnak és befogadónak kell lennie, s ebben a timtum halév komoly akadály. Hogyan törje meg a látását a zsoltár szavaival Zsoltárok Reggeli liturgia; Bráchot 60b. Vájikrá Rábbá